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代表，以敕使名义率领朝野大臣和王室成员在奈良的正门罗城门外举行了盛大的欢迎仪式。在安宿王的亲自陪同下，鉴真一行特意到东大寺礼拜大佛，以感佛菩萨的护佑。而此时的天皇并没有马上召见这位让日本佛教界翘首期盼了...奈良，日本天皇派安宿王作代表，以敕使名义率领朝野大臣和王室成员在奈良的正门罗城门外举行了盛大的欢迎仪式。在安宿王的亲自陪同下，鉴真一行特意到东大寺礼拜大佛，以感佛菩萨的护佑。而此时的天皇并没有马上召见...
格桑尼玛
|佛学论文|因明|五明|
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【地狱名号品第五】
上三品是地藏菩萨所化之机。众生业缘品，说众生所作之业，从缘而生，不从十方来，止住于心；乃从颠倒生，无有住处，当体即空，所以名观众生之业缘。
众生业感品，乃阎浮提众生作业受苦，叩佛宏慈，感佛菩萨出现世间，拔其苦难，故名阎浮众生业感。地狱名号品，乃阎浮众生作业，先受人间之报－－属花报；后受地狱之报－－属果报。前品已说，杀生者宿殃短命报，地狱之报未说...
圣一老法师
地藏经|地藏
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开示》第二百二十一页）
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若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此至诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引…大家...
孟省仁
|戒淫|情爱|
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宣化上人法语开示》第二百二十一页）
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【印光大师】
若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此至诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，...
正念
|戒淫|情爱|
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之罪，有不堪设想者。” 5、往生在于信愿感佛 大师开示：“众生之心如水，阿弥陀佛如月。众生信愿具足，至诚感佛，则佛应之，如水清月现也。若心不清净，不至诚，与贪瞋痴相应，与佛相背，如水浊而动，月虽不...
余会心
|佛学论文|因明|五明|
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，证觉道于将来。其义理利益，唯证方知，固非笔舌所能形容也。此系以己信愿，感佛慈悲，感应道交，获斯巨益。较仗自力断惑证真，了生脱死者，其难易奚啻天地悬隔而已！ 现今外洋各国大战数年。我国始因意见不同，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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与否，我总要尽我之份。能于家庭及与社会尽谊尽份，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终即得往生，以其心与佛合，故感佛接引也。若虽常念佛，心不依道；或于父母兄弟、妻室儿女、朋友乡党不能尽份，则心与佛背，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544047218.html
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蒙世隆（西元八五九-八七七年）母亲段氏，虔诚信佛，人称“师摩矣”（即师母）。其母子建南诏铁柱及四川景净寺，至今犹著名。世隆威服四方，感佛所成，建大寺八百名兰若，小寺三千称伽蓝，遍布云南，而有诗云“伽蓝阁...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07132549808.html
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告诉我们：“此往涅槃处，感佛最后身；於此双林下，利益群生类；碎身分支节，於兹般涅槃；呜呼大圣尊，释迦大寂灭”。原来碎身舍利是“碎身分支节”后所产生的舍利，其之所以碎身，当然是为以利有情众生，如是涅槃后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195550696.html
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外境牵引，导致梦境。例如已故亲朋，因思念其人，当其熟睡之际，便来与其神识相会。或信佛虔诚，感佛菩萨现身说法，或指示正途，或来加被，皆是好梦，当然灵验。若人生平作恶多端，被诸鬼神所缠，而恶梦连连，或被怨...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
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